盘瓠塑像
阅读提示
盘瓠是远古帝喾高辛氏时代的一位英雄，由他产生了中国的盘瓠文化，并且中国人的好多姓氏都源于盘瓠。盘瓠是由帝喾高辛氏而产生的，而帝喾高辛氏又都于商丘、葬于商丘。因此可以说，缘于盘瓠的诸多姓氏的源头都在商丘。
帝喾高辛氏
说起帝喾高辛氏，中国好多古籍都有明确的记载。《史记·五帝本纪》载：“帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。”“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”《晋书·地理志》记载，黄帝之孙“颛顼始自穷桑，而徙邑商丘”。《帝王纪》载，“帝喾高辛氏年十五而佐颛顼，三十登位，都亳（今商丘南）”。《史记·正义》引《括地志》说：“宋州（商丘）毂熟西南，南亳古城。”《尚书正义》载，“契父帝喾居亳（今商丘城南）”。《商丘县志》载：“帝喾高辛氏，姬姓名夋，蟜极之子，黄帝曾孙也。代高阳氏为天子，都亳（商丘）……在位七十年，寿一百零五岁。”又载：“帝喾陵：在（商丘）城南高辛里。帝喾都亳，故葬此”，“帝喾庙：在城南四十五里”。
从以上古籍的记载看，帝喾高辛氏继颛顼帝之位，都于商丘，在位七十年，死后又葬在了商丘。虽然帝喾在位期间为国为民曾多次征战、视察，处理各种事情，到过许多地方，但商丘是他的老根据地。
盘 瓠
盘瓠，《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠（即盘瓠）。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。”
《搜神记》说：“高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：‘盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也。’少女闻之，启王曰：‘大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。’王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹……”
盘瓠的故事在我国南方瑶、苗、黎族中广为流传，说高辛帝因盘瓠是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。
关于盘瓠，在商丘历代传承着一则远古神话，直到今天人们仍在讲。世代相传：以前高辛有个帝喾王，敌国来侵，帝喾王不能胜敌，就贴出皇榜：谁能将敌将的头割掉，骏马任骑，授以高官厚禄，封许为驸马。皇榜贴出后，满朝文武百官俱无人敢揭。有一只狗用嘴把皇榜给揭了，看守皇榜的人说：“这是皇榜，你敢揭，你能把敌将的头献给王爷吗？”狗点了点头。有人去报禀给帝喾王，帝喾王叫狗上殿，问：“你能把敌将的头割来？”狗叫了三声，点了点头。帝喾王说：“你要能割掉敌将的头，我也按皇榜所书的一样赏与你。”狗就退出。黄昏时分，狗出去了。次日天明，狗就把人头献上。帝喾王大喜。随后封赏：“派两个人专门侍候你，再给你找个排场的母狗与你为婚。”狗不同意，站在那里不走。正在这时，皇姑上殿，说：“父王，君无戏言，应该说到做到。君有戏言，臣有反心，你必须把我许配给狗为婚，这是天意。这条狗来头不凡，是上帝派下来的。”帝喾王听皇姑这样说，无奈将皇姑许配与狗。
盘瓠的后代
关于盘瓠的后代，《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，盘瓠与高辛氏的女儿婚后入山，“经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅曰精夫，相呼为徒。今长沙武陵蛮是也”。
《搜神记》说：“盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称‘赤髀，横裙，盘瓠子孙’。”
商丘《狗儿元年的由来》传说云：“之后，皇姑与狗就不在朝里，外出远走。两年之后，狗与皇姑来父亲这里走亲戚，
皇姑抱着自己的儿子，吃得还挺胖。帝喾王疼爱自己的女儿，说，‘你不要走了，留在这里多住一些日子吧’。没用多长时间，帝喾王就死了，皇姑的儿子就登基坐位，改年号为‘狗儿元年’。”
原存广西临桂县庙坪地区的《评皇券牒》载：“……自后不觉数年，夫妻生育六男六女。评皇闻知，喜悦传下圣旨，敕封盘瓠为始祖盘王，六男六女，为王瑶子孙，赐安十二姓，长男随父姓盘，其余姓沈、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、冯、蒋、郑；敕令六男娶外人之女为妻，以继其后；六女赘外人为夫，以继其宗，为盘瑶宗支之源地，自后繁衍，分居各地，男婚女配，承顶一十二姓香火，开发一十二姓宗支，子孙延绵，无穷之裔也。瓠之后子孙，虽蚁众皆出一穴，为一脉所生，勿可忘其本哉。”
盘瓠的故事在我国南方瑶、苗、黎族中的流传大同小异，都说：盘瓠与公主结婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，畲族先民把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。盘瓠是畲族崇拜的图腾。畲族人民世代歌颂始祖盘瓠的功绩。同样，古籍记载，瑶族的先民“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”。为感激盘瓠祖先的庇佑，瑶族每迁到一处，都立下盘王庙，置上盘王神像，每年“时节祀之”。
史书记载和民间传说都说明，盘瓠的后代与都、葬于商丘的帝喾高辛氏有血缘关系，帝喾高辛氏是他们的原祖，而商丘则是他们的祖地。正如《评皇券牒》所说：“瓠之后子孙，虽蚁众皆出一穴，为一脉所生，勿可忘其本哉。”
盘瓠塑像
阅读提示
盘瓠是远古帝喾高辛氏时代的一位英雄，由他产生了中国的盘瓠文化，并且中国人的好多姓氏都源于盘瓠。盘瓠是由帝喾高辛氏而产生的，而帝喾高辛氏又都于商丘、葬于商丘。因此可以说，缘于盘瓠的诸多姓氏的源头都在商丘。
帝喾高辛氏
说起帝喾高辛氏，中国好多古籍都有明确的记载。《史记·五帝本纪》载：“帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。”“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”《晋书·地理志》记载，黄帝之孙“颛顼始自穷桑，而徙邑商丘”。《帝王纪》载，“帝喾高辛氏年十五而佐颛顼，三十登位，都亳（今商丘南）”。《史记·正义》引《括地志》说：“宋州（商丘）毂熟西南，南亳古城。”《尚书正义》载，“契父帝喾居亳（今商丘城南）”。《商丘县志》载：“帝喾高辛氏，姬姓名夋，蟜极之子，黄帝曾孙也。代高阳氏为天子，都亳（商丘）……在位七十年，寿一百零五岁。”又载：“帝喾陵：在（商丘）城南高辛里。帝喾都亳，故葬此”，“帝喾庙：在城南四十五里”。
从以上古籍的记载看，帝喾高辛氏继颛顼帝之位，都于商丘，在位七十年，死后又葬在了商丘。虽然帝喾在位期间为国为民曾多次征战、视察，处理各种事情，到过许多地方，但商丘是他的老根据地。
盘 瓠
盘瓠，《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠（即盘瓠）。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。”
《搜神记》说：“高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：‘盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也。’少女闻之，启王曰：‘大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。’王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹……”
盘瓠的故事在我国南方瑶、苗、黎族中广为流传，说高辛帝因盘瓠是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。
关于盘瓠，在商丘历代传承着一则远古神话，直到今天人们仍在讲。世代相传：以前高辛有个帝喾王，敌国来侵，帝喾王不能胜敌，就贴出皇榜：谁能将敌将的头割掉，骏马任骑，授以高官厚禄，封许为驸马。皇榜贴出后，满朝文武百官俱无人敢揭。有一只狗用嘴把皇榜给揭了，看守皇榜的人说：“这是皇榜，你敢揭，你能把敌将的头献给王爷吗？”狗点了点头。有人去报禀给帝喾王，帝喾王叫狗上殿，问：“你能把敌将的头割来？”狗叫了三声，点了点头。帝喾王说：“你要能割掉敌将的头，我也按皇榜所书的一样赏与你。”狗就退出。黄昏时分，狗出去了。次日天明，狗就把人头献上。帝喾王大喜。随后封赏：“派两个人专门侍候你，再给你找个排场的母狗与你为婚。”狗不同意，站在那里不走。正在这时，皇姑上殿，说：“父王，君无戏言，应该说到做到。君有戏言，臣有反心，你必须把我许配给狗为婚，这是天意。这条狗来头不凡，是上帝派下来的。”帝喾王听皇姑这样说，无奈将皇姑许配与狗。
盘瓠的后代
关于盘瓠的后代，《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，盘瓠与高辛氏的女儿婚后入山，“经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅曰精夫，相呼为徒。今长沙武陵蛮是也”。
《搜神记》说：“盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称‘赤髀，横裙，盘瓠子孙’。”
商丘《狗儿元年的由来》传说云：“之后，皇姑与狗就不在朝里，外出远走。两年之后，狗与皇姑来父亲这里走亲戚，
皇姑抱着自己的儿子，吃得还挺胖。帝喾王疼爱自己的女儿，说，‘你不要走了，留在这里多住一些日子吧’。没用多长时间，帝喾王就死了，皇姑的儿子就登基坐位，改年号为‘狗儿元年’。”
原存广西临桂县庙坪地区的《评皇券牒》载：“……自后不觉数年，夫妻生育六男六女。评皇闻知，喜悦传下圣旨，敕封盘瓠为始祖盘王，六男六女，为王瑶子孙，赐安十二姓，长男随父姓盘，其余姓沈、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、冯、蒋、郑；敕令六男娶外人之女为妻，以继其后；六女赘外人为夫，以继其宗，为盘瑶宗支之源地，自后繁衍，分居各地，男婚女配，承顶一十二姓香火，开发一十二姓宗支，子孙延绵，无穷之裔也。瓠之后子孙，虽蚁众皆出一穴，为一脉所生，勿可忘其本哉。”
盘瓠的故事在我国南方瑶、苗、黎族中的流传大同小异，都说：盘瓠与公主结婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，畲族先民把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。盘瓠是畲族崇拜的图腾。畲族人民世代歌颂始祖盘瓠的功绩。同样，古籍记载，瑶族的先民“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”。为感激盘瓠祖先的庇佑，瑶族每迁到一处，都立下盘王庙，置上盘王神像，每年“时节祀之”。
史书记载和民间传说都说明，盘瓠的后代与都、葬于商丘的帝喾高辛氏有血缘关系，帝喾高辛氏是他们的原祖，而商丘则是他们的祖地。正如《评皇券牒》所说：“瓠之后子孙，虽蚁众皆出一穴，为一脉所生，勿可忘其本哉。”